El  Museo Diocesano de Semana Santa, es un museo de contenido religioso que aportará, un gran valor artístico e histórico, un importante interés cultural, estrechamente ligado con una de las más arraigadas tradiciones de León como es la Semana Santa.

El Museo se encuentra en una parte del Seminario Conciliar de San Froilán de nuestra ciudad, con entrada desde la calle Mariano Domínguez Berrueta. Se ha configurado como un museo de carácter monográfico con el fin de poner en valor e interpretar la Semana Santa de León.

La colección que conformará el Museo se caracteriza por su riqueza y también por su heterogeneidad, en cuanto que aglutinará todos aquellos bienes que sean útiles para contextualizar nuestra Semana Santa y, por tanto, procederán de distintos campos, como el artístico, histórico o etnográfico. Indumentaria de las cofradías, instrumentos musicales, enseres, carteles, fotografías, documentos… todo ello creará la exposición permanente, en la que indudablemente la imaginería procesional tendrá un papel destacado.

El inminente Museo Diocesano y de Semana Santa  de León se convertirá en un referente en cuanto a museos de su tipología, no solo por la riqueza del patrimonio que albergará, sino por tener una planificación correcta, acorde con las necesidades actuales de estas instituciones. En definitiva, este museo ofrecerá una presencia unitaria y sólida de nuestra Semana Santa a lo largo del tiempo y que, sin duda, se convertirá en seña de identidad de León, al igual que lo es su Semana Mayor.

El Palacio Conde Luna acoge el Centro de Interpretación del Reino de León, un recorrido por la historia del antiguo reino desde el año 910, todo ello a lo largo de ocho salas incorporando recorridos didácticos, docentes y cercanos con la participación del visitante.

La impronta que el Reino de León ha dejado a lo largo de la historia es difícil de concretar en toda su magnitud. El Reino de León sirvió de base territorial a los reinos de Castilla y Portugal, fue un referente de la cultura y legislativamente fue pionero, marcando las directrices que se seguirían en el futuro. Alfonso IX promulgó la primera declaración de derechos conocida en occidente. El trabajo legislativo del Reino de León contribuyó de forma importante al desarrollo de la Democracia, tal y como la entendemos en nuestro tiempo. Por primera vez el pueblo era partícipe de las decisiones de estado. Una labor legislativa que, debido a su influencia, hoy día aún pervive a través de los concejos abiertos .

En el año 1188, Alfonso IX invita a los representantes de villas y ciudades a la Curia, junto a nobles y eclesiásticos, dando lugar, con la  presencia del tercer estamento, a las primeras cortes democráticas. Las Cortes sirvieron para reconocer y garantizar los derechos de los súbditos del Reino de León.  El mundo de la cultura floreció al abrigo de monasterio y cabildos con obras de importante valor histórico, que han permitido interpretar los contextos y situaciones que se vivían en la época.

La exposición incorporó piezas procedentes de la Iglesia de Palat del Rey, que sirven para ilustrar la religiosidad de la época. Asimismo destacan las réplicas del Bote de Braga y del Cristo de Carrizo, cuyo original se encuentra en el Museo de León

En el torreón renacentista del edificio se encuentra ubicada la Universidad de Washington, que utiliza el edifico como sede en España, espacio cedido por el Ayuntamiento de León, para el aprendizaje del español por parte de los alumnos de la citada Universidad.

Los museos de León son verdaderos tesoros que te invitan a explorar y sumergirte en el pasado y presente de esta maravillosa ciudad.

Cada museo en la ciudad es una ventana abierta a la cultura y la identidad de los leoneses, ofreciendo exposiciones temporales y actividades que enriquecen la experiencia del visitante. Ya sea que busques arte, historia o tradiciones, los museos de León tienen algo especial para cada uno.

En ellos, el tiempo se detiene, y los visitantes se convierten en viajeros de un mundo que trasciende lo cotidiano. Con cada paso, se desvela un relato, una emoción, un instante congelado en el lienzo de la existencia. En este refugio de cultura, el alma de la ciudad se manifiesta, invitando a todos a explorar su rica herencia.

Los centros de interpretación de la ciudad de León son espacios fascinantes que ofrecen una inmersión profunda en la historia y cultura de la ciudad.

Estos centros están diseñados para educar y sorprender a los visitantes, presentando exposiciones interactivas y recursos multimedia que hacen que la historia cobre vida. Desde la rica herencia romana hasta la impresionante arquitectura del Palacio de los Condes de Luna, cada rincón cuenta una historia única.

Sin duda, son un punto de encuentro ideal para quienes desean conocer más sobre León y su legado. La combinación de arte, historia y tecnología hace que cada visita sea memorable.

Declarado Bien De Interés Cultural (BIC) desde 2005.

El museo Casa Botines de Gaudí situado en León y forma parte del itinerario monumental que cualquier viajero deseará conocer.

Simón Fernández y Mariano Andrés, socios y propietarios de un almacén de tejidos y una casa de cambio en León, encargaron a Antoni Gaudí el diseño de un nuevo edificio que les permitiera ampliar el negocio.

Fue así como el arquitecto diseñó un edificio de siete plantas inspirado en las construcciones de la burguesía barcelonesa y parisina, que constaba de una planta baja para los negocios; un sótano para almacén; una primera planta para la residencia de los propietarios del inmueble y plantas superiores para alquilar. El edificio culmina con una inclinada cubierta a cuatro aguas en la que se alojaban los trasteros y la vivienda del portero.

El museo cuenta con un discurso de triple eje, dedicando sus exposiciones a tres temas fundamentales: el edificio, la figura de Gaudí y los artistas españoles de los siglos XIX y XX.

Para su diseño, el arquitecto ensayó y utilizó por primera vez muchas soluciones estructurales, decorativas y simbólicas que terminarían por convertirse en una constante en su obra.

El Centro de Interpretación de las Tres Culturas de León recuerda el legado que derivado de cristianos, musulmanes y judíos atesora la ciudad. Es la puerta de entrada a la ciudad para los peregrinos a Santiago y desde su ubicación en la Iglesia de San Pedro de Puente Castro constituye la antesala para conocer toda la ciudad y su pasado. Está  ubicado en el barrio de Puente Castro que se extiende, como entrada de León, en la ribera del río Torío, barrio que se denominaba Castrum Iudeorum por albergar la antigua aljama hebrea de la capital.

El Centro explica a los visitantes cómo era el antiguo Castro de los Judíos de Puente Castro, ubicado solo a unos metros de allí, y qué objetos y materiales se están encontrando en las excavaciones arqueológicas que actualmente están teniendo lugar en un espacio que, en tiempos medievales, llegaron a vivir más de mil personas.

La denominada Casona de Puerta Castillo, edificio con una dilatada historia, da cabida al Centro de Interpretación del León Romano. La exposición permanente consta de varios bloques temáticos que se reparten a lo largo de las diferentes salas que conforman este espacio:

EL EJÉRCITO ROMANO

Recoge el importante papel jugado por el ejército en la historia de la antigua Roma, haciendo especial hincapié en la etapa imperial.

HISPANIAS PACAVI

La guerra contra cántabros y astures supuso el epílogo de la conquista de Hispania por parte de Roma. El territorio recientemente conquistado irá asimilando el modo de vida romano.

EL LEÓN ROMANO

Gracias a las continuadas intervenciones arqueológicas que se vienen realizando en el subsuelo leonés, se han abierto nuevas y sugerentes perspectivas sobre el conocimiento de la ciudad antigua.

LA SEXTA LEGION VICTORIOSA y LA LEGIO VII GEMINA

Repaso de los principales hitos que jalonaron la historia de las dos legiones asentadas en el solar leonés.

CONTUBERNIUM

Recreación de uno de los ambientes destinados a albergar a los legionarios romanos.

LA LEGIO VII GEMINA Y SU CAMPAMENTO PERMANENTE EN LEÓN

En ella se desarrolla el bloque más extenso, ya que hace referencia a las principales evidencias conocidas del campamento levantado por la Legión VII, en el último cuarto del siglo I, y que perdurará hasta el final del mundo romano. Se presta especial atención también a los asentamientos civiles surgidos en el entorno del enclave legionario, además de abordar aspectos relacionados con la vida, y también la muerte, de los habitantes de la antigua Legio. Además de los recursos gráficos, el discurso expositivo se complementa con las reproducciones de varias inscripciones romanas cuyos originales se encuentran depositados en el Museo de León y en el Museo de la Real Colegiata de San Isidoro. Se incluye también una maqueta en la que se muestra la configuración de la fortaleza de la legio VII, mostrando su disposición interna en la que aparecen reflejadas las principales edificaciones del recinto campamental (los principia, cuartel general de la legión, el praetorium, residencia del legado o comandante en jefe, las grandes termas interiores, almacenes…).

DE LEGIO A LEIONE. LA CIUDAD ENTRE LOS SIGLOS IV Y VII

Durante el siglo II y primera mitad del III la presencia de la legio VII gemina en su campamento de León está muy bien atestiguada. Sin embargo, a partir de mediados del siglo III las referen­cias arqueológicas y documentales se hacen muy escasas, llegando a desaparecer totalmente en el último cuarto de esa centuria cualquier tipo de inscripción o marca latericia que aluda a ella. No obstante, la unidad debió seguir establecida en su campamento de León, tal y como confirma la construcción de una nueva muralla.

La brusca contracción del registro arqueológico a partir de este momento evidencia un periodo de crisis. No obstante, la magnitud de la obra de la nueva fortificación, así como sus ras­gos morfológicos y constructivos, típicamente militares, además de los restos de equipo militar bajoimperial documentados en diferentes excava­ciones, permiten suponer que la legio VII gemina o, al menos, una parte significativa de la misma, debió de permanecer durante el siglo IV en León. Con el fin de la dominación romana Legio va a sufrir importantes cambios, lógica consecuencia de las profundas transformaciones sociales, políticas y económicas que afectaron a la ciudad a lo largo del período tardoantiguo. La época visigoda representa un auténtico vacío de información arqueológica.

Jardín

En el jardín del edificio se encuentran los restos excavados de la iglesia de Santa Marina la Antigua, parroquia que ocupó este espacio de la ciudad antigua desde el siglo XIII hasta bien entrado el XVIII, si bien desde mediados del siglo XI se documenta la existencia de un antiguo cenobio.

El Museo de la Emigración Leonesa presenta la historia de hombres y mujeres de la provincia de León, España, que emigraron a México para construir no el futuro, si no su presente.

Es cierto que la mejor enseñanza es el ejemplo, y los leoneses que protagonizan este museo, nos instruyen para labrar el camino de nuestro destino.

El objetivo que se pretende conseguir es fomentar el emprendimiento en niños y jóvenes a través del ejemplo de trabajo y tenacidad de los emigrantes leoneses en América durante el siglo XX, en específico, la emigración en México, así como difundir la experiencia de vida de emigrantes leoneses que desarrollaron su propios negocios en México durante el siglo XX, promover el trabajo y los valores como honestidad, constancia y respeto como pilares fundamentales del éxito, a la vez que contribuir al conocimiento de la historia local relacionada con los procesos emigratorios en América durante el último cuarto del siglo XIX y el siglo XX.

La misión del Museo es contribuir al desarrollo social a través del impulso de las nuevas generaciones, fomentando el emprendimiento para que sean capaces de poder desarrollar sus propios negocios o buscar un trabajo que les permita mejorar sus condiciones de vida, siempre con el objetivo de evolucionar como individuos dentro de la comunidad.

Se trata de una museografía interactiva, basada en las tendencias actuales de “museología crítica” (museos hispanoamericanos) así como el “engagement” (museos anglosajones). Es decir, a través de módulos didácticos interactivos; interactivos digitales, audiovisuales y analógicos, así como de una interacción que permite crear un ambiente envolvente que logra significar e involucrar al visitante con la historia presentada