El Santuario de la Virgen de Trascastro es de estilo Barroco (siglo XVI-XVIII) y fue construido en honor a la Virgen del Valle de Fornela, en pleno corazón de los Ancares Leoneses.

Si por algo es conocido este santuario es por su romería del 15 de agosto y sus “Danzantes”.

Se acredita el inicio de esta romería y de las danzas que la acompañan, en el siglo XVIII. El origen también se refiere a la aparición de la virgen que, según la leyenda, determinó el lugar exacto en el que quería que se edificara el santuario.

Las teorías sobre el germen de las danzas pasan por un germen guerrero celta; tampoco se descarta un ritual en los últimos años del medievo; ni las batallas contra los franceses en la Guerra de la Independencia; incluso podrían relacionarse con la fertilidad; o las luchas entre el bien y el mal. También se citan opiniones acerca de las representaciones terrestres o cósmicas de las figuras y alineaciones de los danzantes.

Participan en la fiesta todos los pueblos del municipio, también los danzantes de Chano y Peranzanes que tienen misiones concretas y conforman la parte esencial de la manifestación.

 

Santiago de Peñalba formó parte de un monasterio fundado a principios del siglo X. Gracias al trabajo realizado sobre los paramentos se ha podido conocer la fecha de consagración del edificio en tiempos del Obispo Salomón: el 937 de nuestro calendario o 975 de la era hispana.

Se estima así que la fecha de consagración de 1105 localizada en una lápida de la entrada puede ser, por consiguiente, una fecha de re consagración.

Precisamente, en la ubicación dónde se encuentra este templo, el valle de Oza, hay muchos otros recintos sagrados ligados a monjes y eremitas que en aquellos siglos poblaban esos parajes bercianos en busca de paz espiritual.

Este templo, declarado en Monumento Nacional en 1931, es una de las obras mozárabes en mejor estado de conservación del país.
Cuenta con una única nave que se divide en dos tramos, unas estancias laterales que generan apariencia de crucero y dos ábsides contrapuestos, en la cabecera y el pie de la cruz latina de su planta.

El oriental tiene forma de herradura, mientras que el occidental tiende al medio punto.

Estos dos ábsides suponen una particularidad propia de esta iglesia ya que son escasísimos los templos que cuentan con este elemento.

En los muros prevalecen las líneas rectas, lo que contrasta con los arcos y muros curvos del interior.

El material usado en la construcción es sencillo: mampuesto y pizarra para su techumbre de amplios aleros.

El elemento más llamativo del exterior es la puerta del muro sur, que se compone de dos vanos de herradura geminados, con recuadro de alfiz, sobre capiteles vegetales.

La del lado norte también tiene un arco de herradura, como hemos referido, en esta iglesia mozárabe las influencias andalusíes son patentes.

En las jambas de las puertas septentrionales se conserva una lauda sepulcral del siglo XII.

En el muro del ábside occidental se encuentra un lucillo sepulcral románico.

Si observamos las paredes del coro descubriremos diversos grabados en estuco de formas humanas, geométricas e incluso de animales, entre los que destaca un llamativo elefante.

 

La minería marcó gran parte del desarrollo económico del Bierzo.

Con el fin de transportar el carbón de las cuencas mineras del Sil, el 24 de julio de 1918 se aprueba en las Cortes un proyecto de Ley del Ministerio de Fomento que contemplaba la construcción de una línea férrea entre Villablino y Ponferrada, y que se convertiría en el principal eje de progreso económico de la zona.

El edificio de la estación es el único espacio que perdura del conjunto. Su interior está dividido en tres zonas. La primera está dedicada al complejo empresarial que supuso la Minero Siderúrgica de Ponferrada y que está ilustrada con fotos y materiales de la empresa; la segunda parte está relacionada con el ferrocarril, con una amplia recopilación de piezas como uniformes, faroles, carriles y documentos antiguos; la tercera parte está destinada a la taquilla de la estación, donde se expone una colección de todos los billetes expendidos en el ferrocarril, la caja de caudales y un dispensador de billetes, entre otros elementos.

El Museo cuenta también con una biblioteca en la que existe una amplia colección de libros y revistas relacionadas con el tema ferroviario y la minería.

En el área de la lonja se expone una colección de locomotoras que constituyen una excelente muestra de la evolución tecnológica e industrial. Al comienzo de una de las vías hay un simulador de conducción instalado por FEVE que permite a los visitantes viajar en la cabina de una locomotora por la línea de Cubillos del Sila Villablino. También se puede contemplar la mesa del CTC de la estación que fue la primera que se instaló en España en 1954.

El viejo ferrocarril contó con una línea de pasajeros que se mantuvo en activo hasta 1980.

Declarado Bien de Interés Cultural (BIC) en 1931.

Ubicado en Montes de Valdueza, su primera construcción se debe a la iniciativa del visigodo San Fructuoso que lo fundó en el año 635.

Precisamente, este santo está considerado como un símbolo de la vida eremita ya que, aparte de este convento, también impulsó los de Compludo y San Pedro de Peñalba.

Sería su discípulo, San Valerio, con la advocación de San Pedro y San Pablo, quien continuaría esta labor, no sin la oposición inicial de los primeros monjes.

Quedan para la historia, como transcribió el cronista Luis Pastrana, las palabras de este santo con las que describe la belleza innegable de este paraje

 

“Es un lugar parecido al Edén y tan apto como él para el recogimiento, la soledad y el recreo de los sentidos.”

Tres siglos más tarde, San Genadio, que sería Obispo de Astorga, junto con otros doce compañeros, reedificaría este monasterio que alcanzaría su apogeo bajo la Regla de San Benito. Es, precisamente, entre los Siglos XI y XIII cuando consolida sus dominios en Galicia, León y Zamora y disfruta de una época de cierta prosperidad gracias a las donaciones recibidas.

Arquitectónicamente es hispano visigodo, pero alterna el prerrománico visible en los capiteles con el románico de la torre, los restos del claustro y la fachada de la iglesia.

Desgraciadamente hoy sólo quedan sus restos y la Iglesia del Monasterio, supervivientes de un pavoroso incendio en el Siglo XIX y de la escasa atención al edificio tras la Desamortización de Mendizábal.

Situada en la localidad del mismo nombre, debe su denominación al oficio principal de esa localidad: la alfarería.

Si bien no existe documentación sobre su fundación en el siglo X, se sabe que es el templo más antiguo de la provincia, fruto de influencias árabes, carolingias, lombardas y visigodas. Posee una sola nave con ábside elíptico al interior y rectangular al exterior, y conserva la cabecera mozárabe del siglo X.

La articulación interior del ábside es a base de arquerías ciegas de herradura.

La nave se comunica con el ábside mediante un arco triunfal de herradura de doble anillo, el primero de su tipo en la arquitectura española de la Edad Media y uno de los más antiguos del mundo.

Las dos portadas de medio punto doblado y medio punto con dovelas son del siglo XII.

A finales del siglo XVII se rebajó la altura de la nave, con artesonado morisco, se levantó la espadaña y se abrió una puerta. Finalmente, en el siglo XIX se le añadió la sacristía.

Tres ventanas saeteras iluminan el ábside y nueve arcos de herradura recorren el muro. Destaca la bóveda de hormigón que cubre el ábside, ya que es el único ejemplar conocido con este tipo de solución dentro de la arquitectura mozárabe

La iglesia más antigua de estilo románico se halla en el pueblo de Otero de Ponferrada, en plena falda del Monte Pajariel.

Aunque su origen data del siglo XI, sus funciones como capilla del cementerio han permitido su buena conservación.

Cuenta con una sola nave con cabecera semicircular que se une a ella por tramo recto. Esta recoleta construcción tiene en sus arcos de herradura una de sus singularidades, junto con la peculiar ventana geminada con un bello testero.

Esta llamativa ventana se remata con un arco de herradura con una corta columna divisoria que posee una basa sogueada y un sencillo capitel vegetal.

Su estilo primigenio corresponde al periodo de transición entre el mozárabe y el románico, considerándose a este pequeño templo como el mejor para contemplar esta evolución artística.

Como materiales de construcción se usó la mampostería y el sillarejo, para los contrafuertes el granito y para las cubiertas la pizarra.

Fue a finales del siglo XVII cuando comienzan a añadirse elementos a la estructura original.

Así se construyó a finales de esa centuria una espadaña y en el siglo XVIII la sacristía, pórtico, trastera y coro.

A principios del siglo XX, en 1916, tuvo lugar un penoso derrumbamiento que afectó a un tramo de la bóveda del presbiterio y a la bóveda del ábside, así como a una porción del muro norte.

Situada a los pies del castillo, la iglesia fue restaurada y salvada del deterioro para convertirse en centro de información de peregrinos del Camino de Santiago y centro de actividades culturales y religiosas.

Fue edificada entre los siglos XV y XVII en piedra con cubierta de pizarra.

Tiene planta de cruz latina y una reseñable torre de tres cuerpos que se alza sobre la puerta principal, y en la que llama la atención su vistoso remate.

Está cubierta con bóveda de cañón con lunetos, crucero y cúpula sobre pechinas y rematada con una linterna.

Entre las joyas artísticas que alberga en su interior destaca un cristo crucificado, conocido como «El Cristo de la Fortaleza», porque procedía de la capilla templaría del Castillo de Ponferrada. Cabe mencionar el retablo barroco de finales del siglo XVIII, obra de José Ovalle y Andrés de Benavente.

La iglesia albergó la exposición de Las Edades del Hombre en 2007. Pese a no estar destinada al culto es uno de los templos más emblemáticos de Ponferrada y en su interior se encuentran algunos de los pasos más conocidos de la Semana Santa.

Al lado de la Torre del Reloj se ubica el convento de clausura de las Concepcionistas Franciscanas.

El acceso al templo está permitido, y en su interior se aprecia el esplendor de este edificio que data de 1524.

El convento fue fundado por D. Álvaro Pérez Osorio y su esposa Dña. Brianda Bernardo de Quirós, Sres. del Palacio de Priaranza y de la Casa de Laciana.

Sobre su solar estaba edificado el primer ayuntamiento de la ciudad.

Para implantar en este suelo la Orden de la Inmaculada Concepción vinieron de León: Sor Ana de Guzmán y Sor María Muñiz a las que se unieron, entre otras, Dña. Guiomar y Dña. Beatriz de Tineo, sobrinas de los fundadores.

La iglesia mantiene unas proporciones discretas en las que sobresale una cubierta mudéjar en madera policromada, que data de la misma época de fundación del convento, y que ha sido restaurada.

El primitivo retablo, hoy desaparecido, fue encargado por Doña Mayor de Bahamonde, segunda esposa del fundador del convento Don Álvaro Pérez Osorio y Laziana, a los entalladores Nicolás de Brujas y Lucas de Formente en 1559.

El edificio se construyó en 1606 sobre las ruinas de un antiguo Hospital de Peregrinos de Santiago, bajo el encargo de Pedro Álvarez de Toledo y Osorio para su hija, que quería profesar como monja.

De reminiscencias italianas, su portada se encuentra enmarcada por un gran arco y pilastras toscanas.

La iglesia es de una sola nave, cubierta por bóveda de lunetos y cúpula en la cabecera.

El retablo principal, del siglo XVII, está decorado con columnas salomónicas y relieves representando a la Anunciación , el Nacimiento de Cristo y los Desposorios de Santa Catalina.

Destaca la custodia traída de Roma por el fundador.

En el lado del evangelio se encuentra la hornacina con los restos de San Lorenzo de Brindis llevados por el Marqués desde Lisboa.

A los pies de la iglesia está el Panteón de los Marqueses, decorado con Mármoles de colores.

También alberga una colección de cuadros del pintor renacentista italiano Jusepe, o Giuseppe, Serena sobre la vida eremítica, pintados por encargo del Marqués.

Se guarda en la Anunciada una colección de cuadros de pintura flamenca de principios del siglo XVII conocidos como los ermitaños de La Anunciada que corresponden a Paul Bril, Wenzel Cobergher, Jacob Frankaert y Willem I Van Nieulandt.